基督
基督，來自於希臘語Χριστος或Christos，意思即是「受膏者」（古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為「被神選定」。在基督教中基督是拿撒勒人耶穌的專有名字。
基督一詞常被誤認為是耶穌的姓，因為聖經中曾多次提到「耶穌基督」。但實際上它只是一個稱號，按現在正常的語序應為「基督耶穌」，意思是「受膏者耶穌」。追隨耶穌的人被稱作基督徒，因為他們相信耶穌是他們的救世主，或在舊約書中所預言的彌賽亞。大部分猶太教徒反對這一觀點並仍然等待著彌賽亞的到來。而大部分的基督徒現在正在等待基督的第二次到來，從而驗證彌賽亞預言餘下的內容。
基督教神學集中研究耶穌的身份、生活、教授、和工作。又被稱為基督學。
希伯來聖經（基督教稱舊約）中的基督
根據希伯來人的信仰傳統，被（其他人用油）膏立是一種特別宗教儀式，意思指被選立的人，例如：祭司、君王及先知是神所選定的。在某些場合下一些器具也被油膏抹，用以預備宗教儀式。受膏的重要性，是因為設立聖職（代表會眾到神面前贖罪）的需要，而得以強調。例如：「受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕」（利未記 4:16）。猶太人企盼一位集祭司、君王和先知為一身的救世主，也就是他們稱為「彌賽亞」的那一位（這個說法出自基督教，在希伯來聖經和猶太教之中，一人集祭司、君王于一身（政教合一），是對律法明文禁令的違背。在希伯來聖經之中，被稱為「彌賽亞」的多人不是神，無神性含義）。在某種情況下「被膏立的」和「救主」具有同等的涵義。從基督教的角度來看，猶太人把這種對「救世主」的盼望特別是禱告記載在詩篇中，裡面多次提到「他所膏立的」，這就是對「基督」的預表。
基督教新約中的基督
在新約中，基督是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇跡般地因著聖靈從童女瑪利亞受孕出生。在受洗時，直接受天父膏立（路加福音書第三章第二十二節，雖然基督教新約中此處經文根本沒有提到過「膏立」，但有人願意解釋為「膏立」）。耶穌多次證明給他的門徒他就是基督，並且在他受審時聲稱他就是基督。而在《新約》中他的死里復活，也被認為上證明了祂是那在舊約中所指的受膏者：基督。
參見
- Jewish Encyclopedia 中的 Messiah 條目 [1]
- Jewish Encyclopedia 中的 Jesus of Nazareth 條目 [2]
- A. J. Maas, Origin of the Name of Jesus Christ, Catholic Encyclopedia [3]
- Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, 1957.
- Paul A. Hughes, The Gnostic Christ: Gnosticism vs. Christianity [4]
- The Etymological Derivation Of The Name "Christ", NZs Hare Krishna Spiritual Network [5]
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