撒都该人

撒都该人 （正體）

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撒都该人(Sadducees)，又译撒杜塞人，是古时犹太教一个以祭司长为中心的教派，形成于公元前2世纪、消失于1世纪以后的某个时候。与对手法利赛人据说产生于同一时期，但作为拉比犹太教的晚期形式幸存下来。公元70年罗马军队摧毁耶路撒冷，之后撒都该人便不见与史册上。撒都该人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为法利赛人（Pharisees）、艾塞尼人（Essenes）和奋锐党（Zealots）。撒都该人只承认圣经的前五卷，在教内是保守派。因而不同于法利赛人，他们不相信灵魂的不灭；肉身的复活；天使以及神灵的存在，藐视口传法律。这样而来就和法利赛人形成鲜明的对比，法利赛人对口传法律相当敬崇，认为是摩西法律书的一部分，也就是这样对于启示的理解不同，使得他们在历史上相互斥责。再则对于罗马人撒都该人比较妥协，便引起了人们的憎恨。由于他们主张保持现状，唯惧基督教兴，故曾经参与审判处死耶稣事件。

“撒都该人”这个名字源于希伯来语tsedduqim，意思是跟随大祭司撒都该(Zadok)教导的人。撒都该是在所罗门圣殿膏立所罗门王的大祭师，但现时有关他的其他记载很少被保存下来。直到现在，我们对这个团体的认识，就只有他们与耶路撒冷圣殿的领导相关，而这些内容，都源于约瑟福斯的犹太历史记载。

目录 1 信仰 2 声明的可靠性 3 传说起源 4 两约之间 5 新约 6 参见

信仰

据说撒都该人否认灵魂不朽，而据新约记载，他们在辩论耶稣的问题时，也否认圣灵和天使的存在。他们抗拒拉比对律法书的诠释，并否定任何与律法书相违背的希伯来圣经内容。而对于律法书的诠释，撒都该人认为应该对根据字母的意思去理解。

声明的可靠性

我们没有任何撒都该人方面的著作

传说起源

两约之间

在马加比王朝的时候，曾有两个君主，就是亚理士多巴勒一世和亚历山大贞尼，二人也同样偏袒撒都该人，所以此时撒都该人得到重用，法利赛人则受逼迫。当时撒都该人算是犹太教中思想比较开放的，他们比较受希腊的享乐主义影响，不强调守律法，认为应该将希腊哲学融合于犹太教思想当中。

新约

新约圣经提到了撒都该人。马太福音指出撒都该人不相信死人复活。马太福音 22:29, 31-32说:

²⁹耶稣回答他们说：你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。³¹ 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说， ³² “我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。”

使徒行传也指出撒都该人与法利赛人关于复活的不同；保罗在狱中开始争战，提到控告他的人被他对复活教义的辩护激动起来(使徒行传23:8“撒都该人说没有复活，也没有天使和灵；法利赛人却样样都承认”).

参见

• Sefer Zadok

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