锡安主义


锡安主义 （正體）

Free Web Hosting with Website Builder

锡安主义，又称犹太复国主义，是犹太人的政治运动，也指支持犹太人在以色列土地建立家园的意识形态。犹太人在以色列土地立国已有超过三千二百年历史，而犹太王国或自治领在公元二百年前一直有断断续续存在。虽然锡安主义建基于犹太人的宗教传统对以色列土地的联系，但现代犹太复国主义开始时是世俗化的，它很大程度上是对十九世纪时在欧洲及穆斯林世界十分猖獗的反犹太主义的一种回应。经过一连串的进展和挫折，并在纳粹德国对犹太人大屠杀中摧毁了欧洲的犹太族群后，锡安主义运动在1948年以色列立国时达到了高潮。

自以色列立国开始，锡安主义这名词变得常用于指对以色列国的支持。但是，一系列不同，而且互相竞争的支持以色列的意识形态切合了锡安主义的广义范畴，例如宗教锡安主义、修正锡安主义和劳工锡安主义。于是，锡安主义有时也会用作指定形容这些意识形态的活动，例如鼓励犹太人移居以色列的活动。虽然旧约的历史远超过现代锡安主义运动，锡安主义这名词亦会用作形容有千年历史的旧约与犹太人和以色列国的关系。在一些情况下，锡安主义者会比用作泛指所有犹太人，以作为对反犹太主义的一种美化和掩饰，1968年的波兰反犹运动就是一例。 本条目是用以对锡安主义运动的历史和目标作出描述，而非对以色列历史或以巴冲突的析述。如想了解种种反对锡安主义的运动，可参见反犹主义。

目录

犹太复国主义运动的建立

犹太人返回祖辈所居住的地方的愿望已成为全球犹太人的中心主题 ever since the defeat of the Great Jewish Revolt, and 在公元70年罗马帝国对耶路撒冷的毁灭, the defeat of Bar Kochba's revolt in 135 CE, and 然后犹太人就散居到了帝国的其他地方, 虽然在Hellenistic Age 许多犹太人自愿决定离开巴勒斯坦而移居到地中海盆地的其他地方[1] (这些移居所造就的著名的人士中包括亚历山大的斐洛)。

如同 Moses Hess在他1862年的著作《罗马与耶路撒冷：最后的民族问题》所论，有些犹太思想家认为犹太人定居 巴勒斯坦是一个民族问题。

发动现代犹太复国主义的一个关键事件是1894年发生在法国的德雷福斯事件。 犹太人被这起在他们认为是自由与启蒙的发源地的国家发生的反犹太主义事件深深地震动了。这个事件的一个见证者是犹太裔奥地利人西奥多·赫茨尔。在1896年他出版的一个叫做《犹太国》的小册子中，他将这个事件描述成一个转折点——在德雷福斯事件以前，赫茨尔曾经是一个反犹太复国主义者；在事件以后他变成了一个犹太复国主义的热烈追随者。然而，历史学家们一直没有重视赫茨尔的自述，转而指出推动现代犹太复国主义普及的主要因素是煽动政治家卡尔·鲁埃格所持有的反犹太人主义观点的流行化。[2] 1897年，赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一次犹太复国主义者大会。这次大会成立了世界犹太复国主义者组织(WZO)，并推选赫茨尔为这个组织的第一任主席。

Image:1892 Self Emancipation by Birnbaum.jpg
1892 issue of Self Emancipation describing the principles of 锡安主义

"锡安主义" 这个字根源于 "锡安" (Hebrew: ציון, Tziyyon), 是圣经中所提到耶路撒冷 的别名。 这是 奥地利 犹太出版商 Nathan Birnbaum 在他1890年的刊物《自我解放》中对犹太 民族主义所创的词汇。

犹太复国主义者的主张

虽然犹太复国主义是以犹太教为根据将犹太人与以色列地区联系在一起的，现代犹太复国主义运动本来是非宗教性质的, 开始是作为对19世纪末叶在欧洲猖狂的反犹太主义的一个回击。它是犹太人对在东欧——主要是俄国——发生对犹太人大屠杀的一个反击。

为巴勒斯坦而战

1918年奥图曼帝国瓦解，巴勒斯坦不再受制，犹太复国运动进入崭新的局面。首先扩大在巴勒斯坦的犹太屯垦区，开始国家公共基础建设和筹募建设基金，并且劝阻 — 或说迫使 — 英国当局不可采取任何将导致巴勒斯坦地区成为阿拉伯人占多数的动作。1920年代犹太人口稳定成长，犹太建制亦具国家雏形，但同时巴勒斯坦阿拉伯民族主义的兴起，对犹太人移入的抵制升高。

国际间犹太人对锡安主义仍存在意见分歧。许多在欧洲和美国的犹太人认为并不需要有一个“犹太故土”，因为即使不支持锡安主义，犹太人一样能以平等公民身分居住于西方民主国家。

犹太复国主义和以色列

Image:Brihah.gif
Jewish immigration in the wake of World War II, 1945-1947

1947年英国宣布了他们从巴勒斯坦撤出的愿望，然后在同年的11月29日，联合国大会投票通过了一项将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国家和一个犹太国的议案（耶路撒冷成为国际领土）。在巴勒斯坦的阿拉伯人和犹太人之间马上爆发了内战。1948年5月14日巴勒斯坦的犹太人领导人宣布独立，从而建立了以色列国。这在犹太复国主义运动历史中标志着一个重要的转折点，因为运动的主要目标已经达成了。许多犹太复国主义组织采用了新方针，而那三个军事组织也组合而成了以色列国防军。

在独立战争时期，大多数阿拉伯人口或是逃离了巴勒斯坦，或是被驱逐出境，所以犹太人在1948年停火线中的地区人口中占多数。直到1967年以前，这停火线变成了以色列实际上的边境。1950年以色列国会通过了回归法令，给所有犹太人移民到以色列的权利。这法令，和从欧洲来的犹太难民潮与之后的被阿拉伯国家驱逐出境的犹太人潮一起导致以色列的人口变为犹太人占了绝大多数，而且这个变化看起来是永久的。

1968年世界犹太复国主义大会采用了以下的准则：

  • 犹太人的团结与以色列在犹太生活中的中心地位，
  • 犹太人从所有国家移民到祖先的土地——以色列地区，
  • 在“预言的正义与和平”之下的以色列国的富强，
  • 通过犹太、希伯莱与犹太复国主义教育和强化犹太的文化价值观与精神价值观而保存犹太人的身份，和
  • 在所有地区对犹太人权的保护。

非犹太人的锡安主义

国际对锡安主义的支持

国际联盟的《1922年巴勒斯坦托管方案》和联合国的《1947年巴勒斯坦分治方案》均赞同锡安主义目标。后者是美国和苏联在冷战时期罕有意见一致的产物。

参见

  1. ^ The Jewish Diaspora in the Hellenistic Period
  2. ^ See the section "Becomes Leader of the Zionists" in the entry for Theodor Herzl, and the discussion section of the Dreyfus Affair for more detail.

参考资料

  • Arthur Hertzberg (ed.), Zionist Idea: A Historical Analysis & Reader, MacMillan, 1972, trade paperback, ISBN 0689700938; Jewish Publication Society, 1997, trade paperback, 656 pages, ISBN 0827606222; Greenwood Publishing Group, 1970, hardcover, ISBN 0837125650.
  • A. Dershowitz, The Case for Israel, Wiley, 2003 ISBN 0-471-46502-X.
  • E. Nimni (ed.), The Challenge of Post-Zionism, Zed Books, 2003 ISBN 185649893X.
  • J. Reinharz and A. Shapira (ed.), Essential Papers on Zionism, New York University Press, 1996 ISBN 0814774490.
  • J. Mandel, The Arabs and Zionism before World War I, University of California Press, 1976.
  • Z. Sternhell, The Founding Myths of Israel – Nationalism, Socialism, and the making of the Jewish State, Princeton University Press, 1998 ISBN 1400807743.
  • G. Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict, 1882–1914, University of California Press, 1996 ISBN 0520204018.
  • K. Armstrong, The Battle for God, Ballantine Books, 2001. ISBN 0345391691.
  • Stephen Sizer. Christian Zionism: Road map to Armageddon? (InterVarsity Press: 2004) - Very in-depth analysis of the historical, theological and political claims and influences of the movement.
  • Lawrence Jeffrey Epstein. Zion’s call: Christian contributions to the origins and development of Israel (Lanham : University Press of America, 1984)
  • Michael J. Pragai. Faith and fulfilment: Christians and the return to the Promised Land (London, England : Vallentine, Mitchell, 1985)
  • Irvine H. Anderson. Biblical interpretation and Middle East policy : the promised land, America, and Israel, 1917-2002 (Gainesville: University Press of Florida, 2005)
  • Paul Charles Merkley. The Politics of Christian Zionism 1891 – 1948 (London: Frank Cass, 1998)
  • Gorenberg, Gershom. The End of Days: Fundamentalism and the Struggle for the Temple Mount (New York: The Free Press, 2000).
  • Boyer, Paul. "John Darby Meets Saddam Hussein: Foreign Policy and Bible Prophecy," Chronicle of Higher Education, supplement, February 14 2003, pp. B 10-B11.
  • Sholom Aleichem. Why Do the Jews Need a Land of Their own?, 1898
  • Selig Adler & Thomas E. Connolly. From Ararat to Suburbia: the History of the Jewish Community of Buffalo (Philadelphia: the Jewish Publication Society of America, 1960, Library of Congress Number 60-15834).

外部链接

犹太教各宗派对锡安主义的看法








Why are we here?
All text is available under the terms of the GNU Free Documentation License
This page is cache of Wikipedia. History