闽南语

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闽南语 (Hokkien) Bân-lâm-gú
使用在	中国大陆、台湾、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾、泰国等东南亚华人地区
区域：	福建省南部；广东省东部潮汕地区、广东省西部的湛江、电白、雷州半岛；浙江省南部少数地区
使用人数：	约4900万
排名：	21 [1]
语系：	汉藏语系汉语族闽语闽南语 (Hokkien)
官方地位
作为官方语言：	无
管理机构：	无；但中华民国教育部及民间组织在台湾地区扮演重要角色
语言代码
ISO 639-1：	`zh`
ISO 639-2：	`chi (B)`	`zho (T)`
Ethnologue 第14版：	CFR
ISO 639-3：	`nan`
闽南语在中国大陆、海南岛与台湾的分布
注意：本页包含 Unicode 的国际音标。

闽南语（白话字：Bân-lâm-gú），在某些地方亦称为鹤佬话（或学佬话、福佬话、河洛话）、福建话，属于汉语闽语的一种，也是最具有影响力的闽语。语言学的分类上，中国语言学者多认为闽南语是一种汉语方言，西方学者多认为是一种语言，属汉语族。闽南语一词定义有广狭义之分，广义指学术上泛闽南语的集合，狭义则仅指闽南本地之闽南语。

主要分布在福建南部、广东东部的潮汕地区、广东西部的雷州半岛、湛江、电白、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头部分地区以及台湾和东南亚一些国家和地区。

通行于台湾的台湾话即为闽南语的一支。而在粤东沿海通行的潮州话也为闽南语不同的分片。

分布地区

闽南语主要分布在台湾和福建，同时在中国大陆其他地区和东南亚等地区也有分布：

江苏省：宜兴市南部山区
浙江省：主要分布在沿海地区：
- 温岭市之石塘一带
- 玉环县之坎门、陈屿
- 洞头县之本岛、半屏岛、元角、倪屿
- 瑞安市之北麂岛、大南乡
- 平阳县之水头镇、腾胶镇、南麂岛、东部沿海之西湾乡、墨城乡
- 泰顺县之东南角
- 文成县之东南角
- 苍南县之灵溪、矾山、桥墩、马站、藻溪、赤溪、观美、南宋、霞关、大渔、望里、莒溪...等城镇
- 长兴县、临安县、舟山群岛等地
江西省：东北部接近浙江的地区
广东省：东部沿海（潮汕地区）、西部的湛江和电白及雷州半岛
海南省：以海口话、文昌话为代表，分布遍及全岛
广西壮族自治区：具零星分布带
东南亚：新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国、菲律宾、缅甸等地

次方言

闽南语支系皆源于泉州、漳州音系，但依分化时间的早晚、地理隔阂、漳泉音演变等因素，出现了不等的差异和变化。基本上，按照地域不同，大致可以划分为以下几种次方言：

漳州话
泉州话
厦门话
台湾话
潮州话
浙南闽语
雷州话
海南话（琼文）

闽南语的分类

从语言系统来讲，闽南语被多数中国的语言学家认为是一种汉语方言。

然而西方学者大多不认同此说法。理由如下：^{[来源请求]}

第一，关于现今中国境内的不同汉语，其到底是不同的“语言”或“方言”，一直在学界有争议。由于使用不同汉语的人之间，彼此基本上并无法用口语进行沟通，因此多数西方学者认为，这些不同的汉语，基本上是“语言和语言”的关系，而不是“方言和方言”的关系（见Chao 1976；DeFrancis 1984，参见方言）。

第二，如果以闽南语当作讨论主轴的话，已经有不少学者指出，闽南语本身和其他汉语之间的差异非常大（见董忠司 2001；林修澈 1994）。以王育德（1960）的研究为例，他就发现闽语厦门话和北京话之间所共享的“同源词”有48.9%，比英语和德语之间“同源词”的比例（58.5%）来得低。也就是说，如果以“同源词”当作指标来比较语言之相近程度的话，闽南语和北京话之间的差异，比英语和德语之间的差异要大。

以上述这些研究为基础，最近有一些研究闽南语的学者，对闽南语的定位提出了一种不同的看法。他们试着将闽南语的结构和基本词汇，与南岛语系和侗台语系联系起来，而论证其他非汉语语言对闽南语的强大影响（见Chin-an Li 2000；董忠司 1996；酒井亨 2002；赵加 1991等）。他们认为，闽南语可以被视为是属于汉藏语系的一种语言，而不是方言，而厦门话、台湾话、泉州话、漳州话等等，是闽南语的方言。不过，这些研究结果目前仍然具有争议性。

多数中国的语言学家仍将闽南话视为汉语的一种方言，而有别于西方学者视闽、粤、吴等为独立的语言。口语差异很大的方言并非只存在于汉语，比如德语在各地区的口语方言，其差异程度也是相当大的，但仍然都被视为德语的方言。而荷兰语和德荷边境的低地德语的口语又很接近，并能基本通话，但被视为两种不同的语言。所以不能把口语差异的大小作为方言和语言的评判标准。并且汉语虽然在不同的地区口语差异很大，但拥有文字上的高度统一性，这与西方语言文字显著的差异是不同的。

汉藏语系 $\supset$ 汉语 $\supset$ 闽语 $\supset$ 闽南语 ^[1]

历史

中国汉朝末年的三国时代，中原发生战乱，难民开始进入福建，造成原有“百越族”土著民族的语言发生变化，而逐渐形成了最初期的闽语。然而，汉人大规模入闽，则是始于“永嘉之祸”，由于晋室南迁，大批北方汉人入闽，而带来了3世纪时北方的口语音，而“泉州语”亦于此时渐渐形成。

唐代时，陈政、陈元光父子带兵入闽平乱，进而屯垦漳州，带来了7世纪的北方的中古音；10世纪时，王潮、王审知兄弟又带军队入闽平黄巢之乱，也带入了当时的中古音。从以上的两批移民，所带来的北方口语，经过一番演变就形成了所谓的“漳州语”的基础。

明末学者对于当时闽南语进行系统整理，著有《汇音宝鉴》，十五音因而诞生。

各方言之间的亲近性

闽台片

亦即本土闽南语。漳州和泉州是语言学范畴内所指的各种闽南方言的发源地，所有的闽南方言，其源头都是漳州话和泉州话。漳、泉方言内部有些许差异，主要是音韵系统方面微有区别，但相互之间有严格地对应关系；语法及用词则基本一致。

明清以来出现的厦门话和台湾话（两者高度接近），都是直接由漳、泉各县（市）移民的语音混合而成，均是亦漳亦泉、或者说是不漳不泉。这种漳泉混合语，普遍出现在厦门和台湾的口音当中，两地少有人是说着一口的纯漳音或者是纯泉音，漳、泉音也以不等的形式出现于一个人的口语当中。即使如此，漳、泉音韵的严整对应关系仍存在。

厦门话和台湾话被视为典型的闽南话。闽台片的闽南话内部较为统一。东南亚的福建话也就是指闽台片的闽南语。

浙南片

明末清初时期，有大量的闽南人（主要是龙溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南县、平阳县、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。浙南与闽东地理相连，口音亦相近，这个片区统称为“浙南片”。闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化消失以及用词方面的差别。但总体而言，浙南闽语基本还是保留了本土闽南语的其它特点。相对来说，浙南闽语要比潮汕话更接近闽台片闽南语。

潮汕片

主条目：潮州话

潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。其语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，纵然如此，彼此虽然各讲各的可是还算能沟通无碍，基本上潮闽双方都可很快速的融入对方的语系里。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建诏安、新加坡等。潮汕话除了分布于潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。

现在使用潮州话的地区，主要有潮汕地区以及海外潮人聚居的地方。泰国曼谷和其他城市的唐人街、柬埔寨的大部分华人和越南的一部分华人使用潮州话。全世界以潮州话为母语的大概有3000万人。是中国八大方言区中闽南方言的次方言。有名的戏曲荔镜记 (陈三、五娘跨越阶级性的爱情故事)，来自潮州地区，亦广传于闽南、台湾等地，以潮州府城话为标准。1949年后以汕头市区话为标准。

海南片

主条目：海南话

海南话是由闽南人（一说莆田）迁移过去之后与当地语言混合后形成的一种闽语。海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南语差别最大，基本上不能沟通。诸多语音特点和差异，如具备子音 f 等，使其归属于闽南语支系有些许争议。

雷州话又称黎话（非黎语）、海话，主要流行于电白、湛江，北宋之前大致居住在河南（洛阳周边），两宋年间北方战乱，先迁居到福建莆田一带，再沿着海边迁居至闽南、潮汕、海陆丰、电白、湛江、海南。

保留古汉语成份

子音

闽南语的子音（声母）直接继承上古汉语的声母系统。在这一方面，闽南语并没有受到中古时期汉语系语音演变的影响。现在普遍认为上古汉语有19个声母。按照传统的闽南语十五音分析，闽南语的声母有15个，就是说上古汉语的19个声母闽南语保留了15个。

上古汉语有一些特点：

古无轻唇音
古无舌上音
古多舌音

这些重要的古代汉语语音现象，闽南语保存得很好，反映上述上古汉语的特点，以下逐一分析：

闽南语的“非组”和“帮组”声母读法相同，例如“飞”（[pue44] / [pe44] / [pə44]），“蓬”（[pʰaŋ24]），“吠”（[pui22]），“微”（[bi24]）。
“知组”和“端组”的声母读法相像，例如“猪”（[ti44] / [tu44] / [tɯ44])，“丑”（[tʰiu53]），“程”（[tʰiŋ24]）。
很多“章组”的字声母读法和“端组”相同，例如“唇”（[tun24]），“振”（[tin53]）“召”（[tiau22]），“注”（[tu21]）。

元音和声调

闽南语的元音和声调，体现中古音的特点。元音方面，闽南语和粤语都完整保存中古音6个复音韵韵尾，其中[-p]、[-t]、[-k]是塞音，[-m]、[-n]、[-ŋ]是鼻音。

声调方面，中古音“平上去入各分阴阳”的特点在闽南语得到体现。漳州音、厦门音、同安腔、台湾优势腔，有阴平、阴上、阴去、阴入、阳平、阳去、阳入7个调；泉州音（仅以泉州市区“府城音”为代表）有阴平、阴上、去声（阴去和阳去合并）、阴入、阳平、阳上、阳入7个调。龙岩音（以龙岩市区音为代表）有8个声调（四声各分阴阳）。

一般地，汉语中古音有八个声调，体现“平上去入各分阴阳”。今天的汉语方言，大多能够完整或不完整地保留中古音的某些特点。以闽南话为例，漳州音独缺“阳上”调（漳腔阳上并入阳去）；泉州音则惟独去声的本调不分阴阳（即阴去和阳去合并，但各自变调后仍能区分）。

所谓闽南语七声八调，指的就是这些调性的完整。

声调		阴平	阳平	阴上	阳上	阴去	阳去	阴入	阳入
声调		平		上		去		入
代码		1	5	2	6	3	7	4	8
调值	厦门	44	24	53	-	21	22	32	4
	厦门	东 taŋ¹	铜 taŋ⁵	董 taŋ²	-	冻 taŋ³	动 taŋ⁷	触 tak⁴	逐 tak⁸
	泉州	33	24	55	22	41		5	24
	泉州
	漳州	44	13	53	-	21	22	32	121
	漳州				-

词语

现在闽南语的词语，有很多属于古汉语的成份，最古老的可以追溯到春秋战国时代。例如闽南俗语“日时走抛抛，暗时点灯膋”中的“膋” 就是那个时代的语言。（《诗经•小雅•信南山》有：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”）

闽南语中的“有”字可以加在形容词之前以加强语气：

　　这（tsit）粒西瓜有大＝[国语] 这个西瓜真大

　　这（tsit）个婴仔有勇＝[国语] 这个孩子真勇敢

这种用法跟《诗经》里“有”字的用法非常接近：

　　《周南．桃夭》：桃之夭夭，有蕡其实。（有蕡＝真大）

　　《小雅．白华》：有扁斯石，履之卑兮。（有扁＝真扁）

丁邦新：〈汉语方言史和方言区域史的研究〉，《丁邦新语言学论文集》(北京：商务印书馆，1998)，页206。

闽南语说“怀孕”为“有身”，而“身”字于甲骨文中即画一个人腹中有物。

以煮食用具为例，古代称为“釜”的，北方人、官话语区称为“锅”，粤语和客家话称“镬”，闽语称为“鼎”。闽语以“鼎”作“釜”至少保存了西汉尚可了解的一种用法。丁邦新：〈汉语方言史和方言区域史的研究〉，《丁邦新语言学论文集》(北京：商务印书馆，1998)，页203-206。

其次，如“衫裤”“人客”“趁钱”“眠床”“精肉”“滚水”等等都是唐宋以来 (中古汉语时代) 的用词。[衫裤、人客、滚水，也见于粤语]

闽南语一些构词方式和现代汉语相反，但是和古汉语相同，例如“鸭母”“风台”“人客”“亲堂”“骹手”等。

古代闽越语成份

闽南语的形成是古代中原汉语和闽越族语言相融合的过程。现在闽南语仍然保留很多古代闽越语的成份，例如ka-cháu（虼蚤或蟉蚤）、ka-cho̍ah（虼蠽或蟉蠽，对应中文为：蟑螂）、ka-lēng（䴔鸰或䴔閵）、tō•-kâu（杜猴）、tō•-ún（杜蚓或土蚓，对应中文为：蚯蚓）、káu-hiā（蚼蚁或狗蚁，对应中文为：蚂蚁）、ka-lún-sún（交懔损、加懔损、交懔恂或加懔恂，对应中文为：打冷颤）、phah-kha-chhiùⁿ（拍咳啾，对应中文为：打喷嚏）、tio̍h-ka-cha̍k（著咳嗾）。

闽南语受到侗台语系的影响极深。近代之研究已也显示侗台语系(TAI-KADAI)亦与原始汉藏语系以及上古汉语有极密切之关系。侗台语系包括了中国境内的侗族、壮族、傣族，与及东南亚的泰国语、缅甸禅邦语。

通常只有属于同一语系内的各方言才会有共同的“核心词汇”(core lexicon)——比如天地日月、心肝手脚之类又实在又与生俱来的实物；不同语系之间的相同词汇通常是一方借向另一方，是贸易带来的新事物或文化交流所带入的抽象概念。

然而，闽南语拥有的非汉语词汇之多，竟然包括了部份核心词汇。最明显的例子是“肉”，闽南语读 [bah]。马来西亚的闽南语华人将“肉骨茶”拼写作 Bak-Kut-Teh。

事实上，闽南语“肉”字是有文白二读的，口语为 [bah]，但文读书面语却是 [jiok]。文读代表王朝官方语言传入方言后的读法，闽南话“肉”文读 [jiok] 正好代表了中古汉语“肉”的读法。“肉”在《广韵》等中古汉语是日母字，“日屋合三入通”，IPA [ɲjuk~ʑjuk] (现代北京话 /rou/，粤语 /yuk/)。但日母字 [ɲ~ʑ] 无论如何在上古汉语也不可能是 [b-]。

试比较华南及东南亚的非汉语的“肉”——

　　　Tai-Kadai (侗台语)：壮族 Zhuang 土州话: b[¬]k,

　　　　　　　　　　　　　壮族广西天等、德保、靖西: ba:i, ma:i, w*

　　　Tai (泰国话)：-Lue: m[a()n, Sui: man (油), Li: mam*

　　　南岛语系：Indonesia (印尼): ge-muk (肥) [词根 muk]

侗台语、泰国语、印尼语“肉”的读音都与闽南语口语“肉”[bah] 更接近。明显，“肉”字是从南方少数民族借入闽南话的。而“肉”这种核心词汇亦借自外语，可见闽南语跟南方少数民族语言关系是极深的。

外来语借词

从唐朝开始，泉州已发展为东方第一大港，古代海上丝绸之路的起点在泉州。从此闽南一带和中东和东南亚的来往更加频繁。出洋的华侨把外乡的语言带到福建，时间久了，有的外来语的语词进入闽南语，成为闽南语的一部份。例如sat-bûn（雪文）、pa-sat（巴刹）、chi-ku-la̍t（巧克力）、chu-lu̍t（雪茄）、phia̍t-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、si̍p-pán-á（铁板手）、ba̍k-thâu（商标）、àu-sài（out side）（出界）、te̍k-sî（出租车）、pa-sū（巴士车）、má-tih（死亡）、gō•-kha-kī（骑楼过廊）、ka-po̍k/ka-pò•-mî（木棉）、ko-pi（咖啡）。

台湾闽南语有更多外来语借词，其中大多是日语借词，例如o•-tó•-bái（摩托车）、khí-mo•-chih（心情）、chu-ná-mih（海啸）、tò-sàng（父亲）、o·-bá-sáng（老妇人）、o·-jí-sáng（老先生）及sa-sí-mih（生鱼片）。此外，也吸收一些平埔族语和其他外语的成份。

与日语关系

由于闽南语保留了不少古音，而日语的汉字读音多是在南北朝至唐朝时从中国传入，所以有不少汉字两者的发音很像。例如“世界”一词，闽南语念sè-kài，日语念セカイ（sekai），发音接近。

另外，由于台湾曾受日本统治长达半世纪（1895年-1945年），因此台湾的闽南语有不少口语是来自日语词汇，例如o·-bá-sáng（おばさん，中年、年长女性）、o·-jí-sáng（おじさん，年长男性）；另亦有日语汉词以闽南语发音读出的情形，例如：“注文”（下订单的意思）、“寄付”（捐献的意思）、“出张”（出差的意思）、“水道水”（自来水的意思）等。

文白异读

许多汉语方言皆有文白歧读（或称文白异读）现象，但远不如闽南语丰富。语言学家罗常培曾于《厦门方言研究》中粗略统计《方言调查字表》所举 3,758 个汉字当中，有 1,529 个有歧读现象，比例约占 40.6% 强。歧读汉字中，绝大多数文读白读各一，在上述四成之中又约 90% 属之。其余则有多种读法。

举例数字（1～10）读音如后：（注：白读“一”若干学者认为“蜀”为正字^[2]；“八”为泉漳腔；文读“二”为部分地区失落 j- 声母）

汉字	一	二	三	四	五	六	七	八	九	十
文读	it	jī/lī	sàm	sù/sɨ	ngō	lio̍k	chhit	pat	kiú	si̍p
白读	chi̍t	nn̄g/no	saⁿ	sì	gō	la̍k	chhit	peh/pueh/pəeh	káu	cha̍p

使用文读或白读以场合而定。例如数字白读绝大多数用在计数，而当序数、电话号码、车牌号码等不需进制时使用文读。又例如“成”字有多个文白歧读：“成功”中读sêng，“几成”读siâⁿ，“成做”（成为）读chiâⁿ，“成家”读chhiâⁿ，不能相淆。

有些词语以文读和白读区别不同意思。例如“大人”的文读音tāi-jîn是对别人的敬称，白读音tōa-lâng是指成年人。对于非母语人士而言，闽南语歧读极为困难，学习时应以词汇发音为主，不可各别记忆汉字发音

现状

闽南语使用人数正逐渐下降，最大的原因是台湾的国语推广和中国大陆的普通话推广。在台湾，很多福佬年青人只懂听台语，而不懂讲。其次在广东潮汕地区，因粤语强势影响，很多家庭都能操流利粤语。有些地区甚至集体性转用粤语。

注释

^ 以葡萄牙语为例，该语言在语言分类的系谱如下：

印欧语系 $\supset$ 意大利语族 $\supset$ 罗曼语族 $\supset$ 意大利-西罗曼语支 $\supset$ Western $\supset$ Gallo-Iberian $\supset$ 伊比利亚-罗曼语支 $\supset$ West-Iberian $\supset$ 葡萄牙－加利西亚语 $\supset$ 葡萄牙语

葡萄牙语在分类位阶上比鹤佬话还要后面，但却没有人会将该语言说成是方言。但方言并非完全由分类位阶的多少所决定的，还有语言的影响力、地域差异等其他的因素。
^ 中华民国教育部国语推行委员会亦采此说

参见

外部链接

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